陸奥新報

　先日、青森県から沖縄県に運ばれた雪をめぐる「混乱」が報じられた。沖縄県那覇市に駐屯する海上自衛隊第５航空群が八戸航空基地での訓練に参加した際、隊員達が十和田市で６３０キロの雪を集め、段ボール２５個に詰め込んで那覇市に運んだが、この雪は那覇市内で子ども向けのイベントで使用されることになっていた。おそらく隊員達は南国沖縄の子どもたちが歓声を上げて雪遊びに興じる姿を想像しながら雪を集め詰め込んだことだろう。もちろん「東北地方」から運ぶ雪であり、あるいは放射線のことが問題となることも充分に予想されたので航空機への搬入時と搬出時には放射線量を測定し、全く問題のないことが確認されていたのである。
　ところがである。この雪が那覇市に到着するや否や東日本大震災で那覇市内に避難していた住民から「放射性物質が含まれ被ばくする可能性がある」と、イベントでの雪の使用に反対し、結局、雪遊びは中止されたという。誠に残念な出来事であるが、その後、この雪は他の催しで使用されることとなったのは幸いであった。
　このニュースに接した時、私は二つのことを思わずにはいられなかった。一つは福島県も青森県も「東北地方」ということでひと括（くく）りにされ、地理的な違いなどは全く無視されていることである。もちろん、福島県が危険で青森県がそうではないということを言おうとするのではない。「東北地方」とひと括りにされることが「風評被害」を拡大し、安全性をいくら確認しても認められない危険性をはらんでいるということである。もう一つはある意味で極めて深刻であり重大なことなのだが、「安全」と「安心」が完全に乖（かい）離（り）しているという事実である。この雪は二度にわたって科学的、客観的に「安全」が確認されたものである。しかしこの「安全」は感情的な対応により「安心」を獲得できなかったことである。「安全」は科学的問題であるが「安心」は個人的、感情的な問題となってしまっていると思えるのだ。
　こうした問題は、静岡県島田市におけるガレキ焼却問題にも端的に現われていた。岩手県から運ばれたガレキは数度にわたって放射線測定が行われ、安全性を確認されたものである。だがそれを目の当たりにしている人々が決して「安心」しないのである。大震災によって生じたガレキの処理は復旧・復興の第一歩であるが、処理されたガレキは６％にも満たないとされる。日本国内におけるこの様な感情的な反発は「風評被害」を拡大することになりましてや海外には増幅されたものとなって伝わっていくことになろう。
　正確で科学的な情報発信をしても、我が国の産物が敬遠され、観光客が遠退いてしまう一因ともなりうるのだ。
　　　　（青森大学学長　末永洋一）

　がんは「国民病」と言われている。国民病とは「たくさんの人がかかって」なおかつ「命に及ぶ病気」という意味である。
　今、日本では毎年１００万人弱の赤ちゃんが生まれ、１００万人強の人が亡くなっている。がんで死亡する人の数は全体の３分の１にも及ぶ。この勢いを保つならば２０年後には全死亡数の半分の死因ががんになる計算になる。
　がんはほとんどの臓器にできる。今死亡数が一番多いがんは「肺がん」である。胃がん、大腸がん、肝臓がんが次ぐ。女性で最も多いがんは大腸がんで、男性では肺がんである。また、近年、女性の乳がん、男性の前立腺がんが急激に増加しており社会的問題となっている。青森県はがんの死亡率が全国で最も高い県であり、平均寿命が日本一短いことの最大の要因である。男性は女性より、そして津軽地方が南部・下北地方よりがん死亡率が高い。
　面白いのは、同じ東北でも秋田県の胃がん死亡率が一番高く、岩手県北が沖縄県とともに一番低いということである。奥羽山脈を挟んだだけでどうしてこのように違うのだろうか。この「日本版がんの七不思議」の解明が胃がん予防につながるのではと、多くの科学者が勇んだ。
　筆者も例外ではなかった。さっそく岩手県北の浄法寺町（現在の二戸市）と津軽の３町村（鯵ケ沢町、旧深浦町、旧車力村）で調査をした。２０年も前の話である。当時、浄法寺町の胃がん死亡率は津軽３町村の５分の１以下であった。
　調査の結果、浄法寺町の食塩摂取量、とくに高塩食品（たくあん、筋子・たらこの塩漬けなど塩分の多い食品）の摂取量が少なかった。今でも食塩、特に高塩食品の摂取は胃がんを発生させる要因と考えられている。
　その後ヘリコバクター・ピロリ（ピロリ菌）感染が胃がんを発生させる大きな原因の一つであることが判明した。ノーベル賞級の発見である。その事実を知った時、筆者はまさかと驚いた。浄法寺町の調査時点で、ピロリ菌のことなど全く頭になかった。今は岩手県のピロリ菌の感染率を知りたい。
　当時、世界保健機関（国連の組織の一つで健康や病気の対策を担当）が岩手県の胃がん死亡率の低さに注目し、調査団を岩手県北に派遣した。筆者は翌日の新聞をみて驚いた。なんと、彼らが「ひっつみ」（岩手近辺に伝わる具だくさんの汁で、小麦粉の生地を引っ張ってちぎることからひっつみと呼ばれている）を慣れない箸で食べてる姿が掲載されていたからである。「胃がんが少ないことと関係あるかも」と書かれてあった…。
　この「ひっつみと胃がんの関係」、その後ついぞ聞いたことはない。医学の進歩は、人間の行動をも変える。
（弘前大学医学研究科長 中路重之）

　千年に一度と言われた東日本大震災からちょうど１年。改めて震災で犠牲になられた方々のご冥福を心よりお祈りする。また、ご家族や友人を亡くされた皆様にお悔やみ申し上げたい。
　甚大な被災状況を知り、いてもたってもいられない気持ちで教員仲間とボランティアセンターを立ち上げ、４月から活動を展開してきた。
　振り返ってみると、避難所で出会った皆さんの疲れきった顔や、強い日差しの中、汗まみれで瓦（が）礫（れき）の山と戦っていた学生諸君の瞳の輝き、庭先にあった大きな岩を皆で動かした日の帰りに涙を流してボランティア一人一人の手を握ってくれたおばあさんの顔、交流登山で野田村のおばあさんの手をひいて登る学生の後姿。一つ一つが記憶に刻まれている。
　その記憶の中に、未だに悔いが残る一つの出会いがあった。発災から２週間以上経って、今後の支援活動のために、野田村を訪ねた時のことである。
　最後に訪問した避難所の前で、何人かが焚（た）き火をして暖をとっていた。その輪にそっと加わった。しばらくの沈黙の後、輪の中の一人から厳しい声が飛んで来た。「何しに来た。今さら来たって…。」と語尾を濁らせた。涙が出た。自分の無力さが悔しかった。
　発災直後に、思い出の品を探し出したくても、避難所が混乱して人手が必要な時でも、支援の手は届かなかった。その言葉にはその悔しさがにじみ出ていた。
　阪神淡路大震災から１年目の１９９６年１月１７日の新聞記事に目を通すと「震災の教訓を忘れないように」というフレーズが目立つ。
　しかし、今回の災害でも早期支援の重要性は十分に活かされていなかった。発災直後は阪神淡路大震災の時と同じく、自衛隊や数少ない行政職員の手に委ねることしかできなかった。
　ボランティアに参加した市民や学生に発災直後の心境を尋ねると「何かしなければと思ったがどうすればいいか分からなかった」との声が多かった。その背景に災害ボランティアを組織的に送り出すためのＮＰＯなどの市民団体や大学内の組織が県内には一団体も存在しなかったという実態がある。
　阪神淡路大震災の時には、もしかしたら本県には当事者意識が不足していたかもしれない。あるいは、１６年という時間の経過が皆の危機意識を薄めたかもしれない。
　災害は、予期せぬ時に予期せぬ場所で発生する。東日本大震災をきっかけに、弘前では市民と行政と大学との協働の支援体制が作られた。いつまでも平穏な日々が続いてほしいが、平時にもしっかりと連携を維持し、支援体制を整えることが防災・減災対策につながることを忘れてはならない。
（弘前大学雇用政策研究センター長
李　永俊）

　４月から母校の大学に帰ることになり、その準備に忙しい。弘前で暮らした８年間で最も心に残るのは、近所の人々の親切さである。特にＯさん御夫婦には、一生頭が上がらぬほど、色々とお世話になった。家族を代表して、心から皆様にお礼を申し上げたい。
　さて、引っ越しを機会に、私の大学研究室（個室）を一新する予定だ。研究・教育の場としての研究室は新しい観念（アイデア）を産出する工房（アトリエ）だから、地上で最も創造的・刺激的な空間でなければならない。この目的に適う前衛的・次世代的な研究室のあり方とは、どんなものだろうか。
　昔の文系の研究室の典型的イメージは、私の研究室もそうだったが、本をずらりと並べた、紙の匂いのする部屋だろう。しかしこのイメージは今後急速に廃（すた）れてゆくはずだ。なぜなら今では電子書籍（私はエレキ本と呼ぶ）という文明の利器が現れ、それ１台で千冊近くの本のデータを収められるからである。エレキ本とは、喩えて言えば本のサイズの薄型テレビみたいなものであり、小さなものは葉書ほどのサイズからある。試しに某日本メーカーの葉書サイズのエレキ本で、岩波文庫の『三国志』を久々に読んでみたが、あまりに快適なので全８冊を完読してしまった。
　「確かに便利だ」というわけで、さっそく研究室の本全体の８割に当たる約千五百冊を電子化し、元の紙の本は処分した。電子化しなかった残りの２割は、紙の本のままの方が便利なもの（教科書など）である。ハムレット風に言えば、紙のまま残すべきか、エレキにすべきか、それが問題だ。用途に応じて紙とエレキを使い分けるのが最も合理的だから、「紙派」と「エレキ派」の対立は不毛だろう。
　紙の本は、黄ばんだり傷んだりするし、その所有者の死後には大量のゴミとなって、その家族を悩ませるかもしれない。だがエレキ本は、いつまでも美しいという意味では「永遠の命」をもち（ただしデータのバックアップは絶対必要）、場所も取らない。
　エレキ本（パソコンでもよい）が複数台あれば、さらに便利だ。データをコピーし、自宅用や出張用のエレキ本にも入れておけば、研究室に居なくても、家でも野外でもそれらを読める。
　私の、また若い学生たちの、知的創造を促す研究室のあるべき姿とはどんなものか。あれこれ考えるのが、とても楽しい。業務上の秘密なので詳しく述べられないが、日本の「茶室」は非常に参考になる（静けさ、明暗、飲物や菓子、そして平等！）。最新の要素と伝統の要素をうまく融合させたい。
　大学の研究室とは、結局、人を精神世界の冒険に誘う場であり、そうした冒険者たちの憩いの場である。「象牙の塔」の魂は、研究室にあるのだ。
　　　（弘前学院大学講師　本郷亮）

　今年度後半、弘前市内の大学で「地域研究」という講義を担当した。朝早い授業時間にもかかわらず、ほとんど遅刻する学生もおらず、講義する側も楽しい時間となった。
　この授業は、津軽地方近代の歴史についてである。指定したテキスト所収の論文の読み方に加えて、これまで自分が携わってきた研究プロセスや、それに関連する様々な事柄をできるだけ話すようにした。受講学生からは、いろいろな反応があった。いくつか、印象的なものをあげてみる。
　（１）「テキストの数行について１時間語っていたのが印象深い」。
　これは、「青森県の形成」についての授業の時である。本を書く時は、多くの要素から取捨選択し、流れを構築する。本の目的に直接関係ない事柄は省いた方がすっきりするので、あえて書かない内容もでてくる。特に字数に制限があるときなどはそうである。
　テキストとして指定した本の序文はあえて簡潔に書いていた。しかし、授業の場合は、省いたことについても十分に説明できるので、戊辰戦争のあたりから現在の形に落ち着くまでの歴史的背景について語りだしたら、１時間が終わってしまった。それが受講生にとっては、驚きだったのかもしれない。ただ、こちらも、何の関心も示さない人たちを前にしては、これだけ語れない。彼らが私から話を引き出したようなもので、これは「授業という場」の醍（だい）醐（ご）味（み）みたいなものだろう。
　（２）「青森の歴史には興味が無かったが、聞いてみると話がおもしろい」。
　なぜ興味が無かったか。学ぶ機会が少ないからである。日本史の教科書に青森はほとんど出てこないので、例えば近代を教科書で学ぶ時も、文明開化期の青森はイメージしにくい。実際、青森に限らず、どんな地方にもさまざまなドラマやストーリーがある。ただ知りうる機会が無いから、興味も持てないわけで、その意味では、地域の歴史を系統的に学んで行く機会は、若い世代を対象としてもっと積極的に考えられるべきであろうと思う。
　最後に（３）「地域研究とは、私たちの足元を照らし、多くの可能性を提示してくれるものと思う」。
　この意見を書いた学生は、当初地域研究に限定的イメージを抱いたが、実際には、一つの地域を深く掘り下げて行くことが、世界（すなわち、普遍的な知）につながると感じたという。もっともな考え方と思う。
　同じ講義を聞いても、感じ方、考え方は多様である。その個々の反応はこちらにも参考になるし、若い世代に自分の研究内容やプロセスを伝える機会があるのはうれしい。それが、何かを知る喜びや研究の楽しさを知ることにつながれば、なおさらのこと。いつもこんな気持ちで、授業に臨んでいる。
（青森中央短期大学教授　北原かな子）